A comienzos del siglo XV la situación económica catalana pasaba por unas décadas muy críticas debido a las pestes con la consiguiente despoblación y crisis social en el campo y en las ciudades. A esto habría que añadir la disminución del tráfico marítimo con los paises de Oriente después de la toma de Bizancio por los turcos en 1453. La guerra civil catalana iniciada el 1462 y que duró diez años significó la culminación de este proceso.

En auqel tiempo los tarraconenses eran conscientes de la importancia que tenía para el crecimiento de la ciudad el desarrollo de su puerto. Ocupaba desde 1444 la sede metropolitana de Tarragona el aragonés Pedro de Urrea, gran amigo de Juan II de Aragón.

Las autoridades e instituciones culturales de Tarragona trabajan afanosamente para conseguir que esta ciudad sea proclamada Ciudad Cultural Europea para el año 2016. Los méritos son más que notables, no solamente por su patrimonio romano, ya reconocido por la UNESCO, sino también por su relevante y ejemplar historia que ya ha merrecido muchas adhesiones de ciudades, pueblos e instituciones de toda Cataluña para que le sea otorgado el mencionado y merecido título. En la prensa apareció la noticia de que hasta este momento, son más de 200 los municipios catalanes que se suman a esta solicitud, lo que significa más del 55% del total de la población.

He leído el interesante artículo "Els Comtes de Tarragona", de Antoni Arnal i Verderol (15/03/07) a quien felicito y me adhiero a su propuesta de que el Ayuntamiento de a una calle el nombre de la condesa Sibil.la, la valiente esposa del conde de Tarragona Robert Bordet o de Aguiló, que el año 1129 inició la Restauración de la Iglesia de Roma.

Un anuncio de Repsol YPF en la prensa, refiriéndose a Tarragona, dice: "Cuando tienes tantos años de hisoria debes contarla". Y es cierto, si no se explica no se conoce. El nombre en un calle, una placa alusiva en un lugar histórico o un monumento si se quiere, sería un refuerzo para la memoria de los ciudadanos y visitantes.

El pasado 21 de mayo del 2006, Sunsi Estil·les Farré del Diari de Tarragona publicó un interesante artículo sobre el Libro:
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El escritor latino Marco Tulio (Cicerón) en su obra "De Oratore", escribió: "La Historia es testimonio de los tiempos, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida, anuncio de la antigüedad".

Otro escritor, el insigne Miguel de Cervantes, cientos de años después en su nmortal "Don Quixote", dice: "La Historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo por venir".

¿Qué podemos añadir nosotros a tan sabios criterios? Permítesenos decir sólo que, pregmaticamente, la Historia es útil y necesaria para conocer hechos trascendentes que ocurrieron e interesan poder analizar sus causas y efectos a fin de tener en cuenta las conclusiones en situaciones parecidas. Los hechos que se atribuyen al defensor de Tarifa, Guzmán el Bueno, por ejemplo, son paradigma de lo que ocurriera cientos de años después al defensor del Alcázar de Toledo, general Moscardó. Y así tantos hechos que demuestran que es cierto que "la historia se repite" y que es "maestra de la vida".

Son las crónicas una especie de historias locales o personales, en que se recuerdan, por orden cronológico y de manera sucinta, los hechos que suceden. Antiguamente lo que caracterizaba las crónicas distingüiéndolas de las historias era la concesión y la falta de crítica.

Grande es el número de crónicas que se han escrito desde que Septo Julio Aficano, Eusebio, Penodoro y Amiano (siglos III y V), escribieron las que conocemos por "Chronicon paschale", más las que dieron un gran empuje y desarrollo a este género de la literatura, fueron los monjes, especialmente en los sigles IX-XIV.

En la histórica Tarragona el último Cronista Oficial de la Ciudad lo fue por más de cuarenta años el admirable y ejemplar tarraconense Juan Salvat y Bové (1896-1985), miembro de la Real Academia Hispanoamericana de Ciencias y Artes de España, del Instituto Fernando, el Católico de Zaragoza, de la Real Academia de la Historia y del Instituto de Estudios Tarraconenses, hasta que a la mitad de 1979, cuando Salvat y Bové contaba 83 años en plenas facultades físicas y mentales, sorprendentemente, por la autoridad competente, fue cesado de su cago de Cronista Oficial de la Ciudad. En 1985 falleció en Barcelona pero quiso ser enterrado en el paneón familiar de Tarragona.

La religión cristiana adoptó en sus orígenes varios símbolos mitológicos, que dejaron significación distint al paganismo; formas éstas que quedaron olvidadas coforme iba propagándose el desarrollo de la fe cristiana.

A través de los siglos y de los tiempos que quedan permanentes los principales símbolos cristianos, y su primitiva significación más concreta, mejor definida, que lo fue antes. El genial arquitecto Antoni Gaudí lo tuvo muy en cuenta en el proyecto y construcción de su magna obra. En la fachada del Nacimiento del templo de la Sagrada Familia, de Bacelona, entre dos de las altas torres unidas por un pasadizo o puente cubierto; frente al mismo hay un ciprés, símbolo de altos y nobles sentimientos de ánimo incorruptible, que conduce a la eternidad. Este ciprés está flanqueado por dos escaleras de siete peldaños y habitado por palomas en alabastro blanco, que representan las almas purificadas y predestinadas.

Según el ilustre erudito Joaquim Icart Leonila

La bella ciudad así llamada Callípolis, era un asentado foceo o fenicio, que un autor desconocido narra sobre un periplo griego realizado entre los años 530 y 500 a.C. Es una descripción geográfica de las costas hispánicas o ibérica, basada, según se cree, en informes de orígen fenicio. Se refiere al mismo, Avieno un autor latino que escribió en verso ochocientos años después, sobre aquel antiguo derrotero.

Rufo Festo Avieno, geógrafo y poeta latino, se sabe que vivió en Roma a fines del siglo IV, y fue cónsul en África (366) y en Acaya (372). Una inscripcón latina descubierta en Roma (Fabretti, X, 507) atestigua que pertenecía a la familia del estoico Musonico Rufo y que había nacido en Utruria. Con Ausonio son los dos únicos poetas profanos de su tiempo. Entre otras producciones, escribió una "Descriptio orbis terrae" que consta de 1.394 hexámetros, y es un compendio de los conocimientos que se tenían en su tiempo sobre geografía física y política.