El miercoles dia 18 de junio (2003) asistíamos en la Diputación de Tarragona a la presentación del libro "Sant Jaume, poble a part" (Historia de la segregació de Sant Jaume d'Enveija), del amigo -excelente periodista y radiofonista- Antoni Panadés Aguadé, que consiguió congregar allí a numerosos tarraconenses y vecinos de aquella laboriosa y feliz villa del Delta del Ebro.

El día 23 de junio de 1978, a los pocos meses de ser nombrado gobernador civil de la provincia Robert Graupera, Sant Jaume d'Enveija y Els Montells, después de muchos años de laboriosas gestiones conseguían la anhelada segregación del municipio de Tortosa. En este 2003 celebran por lo tanto su veinticinco aniversario con fiestas populares y concurso de toros (bous) y vacas de calle, de prestigiosas ganaderías que presentan cada una el mejor de sus ejemplares, en la plaza de toros metáluca desmontable, en los cinco festejos que se celebran, se llena de expertos espectadores locales y del delta, así como también de aficionados y curiosos procedentes de otras comarcas que acuden a divertirse con las actuaciones de los valientes jóvenes "retalladores" que desafían a los impresionantes y furiosos toros que se exhiben, provocándolos para conseguir llevarlos a espectaculares aparatos, como tablados, escaleras dobles, enormes cajones formados con gruesos tablones de madera y armazones de metal, alrededor de los cuales corren los valerosos y arriesgados muchachos, hasta que los cansan y son devueltos a los corrales sin la menor herida de sangre ni mal trato. Un experto jurado califica al mejor toro de los ocho de las distintas ganaderías que se exhiben en cada sesión, entregándose un importante prenio en metálico a la ganadería que resulta vencedora por el juego que ha ofrecido su toro.

Un folleto de información del Servicio Filatélico de Correos y Telégrafos de España, con motivo del 150º aniversario del nacimiento de Gaudí, anunciaba para el día 27 de setiembre del 2002 la fecha de la emisión de una tirada de 1.200.000 sellos de un valor postal de 0'50 euros, el cual reproduce la fachada del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia, de Barcelona. En el mismo figura un texto de Francisco Vicent Galdón, en cuatro idiomas, en el que se indica: "Vio la luz Antonio Gaudí el 25 de junio de 1852 en Riudoms, concretamente en la masía de la Calderera, lugar localizado en el Campo de Tarragona.

Comnicación enviada a HaD -Historia a Debate

Después de transcurrido un tiempo desde mi última conribución en este debate de Historia y Ética, paso de nuevo a referirme a interesantes curestiones sobre el tema, expuestas por compañeros de anteriores participaciones.

Pienso que los historiadores docentes o investigadores y divulgadores, pueden elegir sus temas por diversos motivos, como por actualidad de una efémeride o commemoración; para el análisis de una similitud de hechos actuales y pretéritos; por los enígmas o secretos que puedan prevalecer sobre un determinado asunto que estimula a su estudio e investigación, e incluso como ejercicio de historia-ficción, de lo que hubiera podido ocurrir si el desarrollo del proceso del hecho hubiese sido otro, etc. Analizando y sintetizando sus causa y consecuencias, desde una percepción, interpretación y opinión basadas en las cualidades y calidades de una historicidad, rigurosa y ética, evitando políticas demagógicas y centrando el interés en la libre formación del estudiante, verdadero objetivo pedagógico y social.

Como disciplina universitaria la Historia tiene dos salidas directas, que son la enseñanza y la investigación, pero en una muy diversa especialización, como se sabe, las de las edades: "antigua", "media", "moderna", etc. También por el lapso: "anales", "décadas", "cróncas", etc. Existen otras varias opciones, como por ejemplo, las de población y territorio, como historia: "local", "regional", "nacional", "univesal". En una idea de regionalismo amplio tenemos también, por ejemplo, los estudios "americanistas", "africanistas", "europeístas", etc. Además existen las divisiones específicas como: el Arte, la Filosofía, la Música, etc. así como las de cada actividad socio-económica.

La universidad situa el Departamento de Historia y Geografía en la Facultad de Filosofía y Letras porqué considera qe la especialidad de Historia es un género literario, que ha de narrar con rigor, amenidad y estilo el conjunto de los hechos ocurridos en tiempos pasados.

Hay dos puntos de vista generales para estudiar las cosas: uno de ellos hace referencia a la evolución, y es la Historia; otro, a su esencia, y es la Filosofía. Pero la Historia, lo mismo que la Ciencia, abarca dos dominios: la naturaleza y el espíritu. La Historia natural contiene sólo una parte de la ciencia natural, la de los objetos concretos. La Historia, en sentido estricto, es la Historia humana, o sea la Historia de los hechos realizados por la humanidad, en el transcurso de los siglos, de acuerdo con la intervención de múltiples factores.

Comunicación a "Historia a Debate"

Los estudios de Humanidades (filosofía, historia, lenguas clásicas,etc.) han perdido mucho peso en los actuales planes de estudios universitarios, sorprendentemente, al no ser muy valorados ni considerados como útiles y prácticos para el desarrollo integral de la persona, cosa errónea como se verá. Esto ha llevado, en general, a un empobrecimieto de la cultura de aquellos que se han circunscrito a una especialidad científica o técnica concreta, desinteresándose por procesos y aspectos de hechos históricos relativos a su propio entorno: familiar, local, comarcal, nacional o mundial.

En el recién terminado siglo XX en el que buena parte de nosotros habremos contado la mayor parte del tiempo de nuestra vida, han aparecido o se han desarrollado los hechos más maravillosos de la ciencia y la técnica. Solo hace falta mirar nuestro entorno para comprobar estos avances con la electricidad, los hidro-carburos, el gas natural, la energía atómica, así como su aplicación en todos los ordenes: doméstico, laboral, transportes, educación, sanidad, etc., desde la iluminacion de casas y ciudades, al uso de los electrodomésticos, aparatos audio-visuales, la radio, la televisión ...los conciertos, el cine,los deportes y toda clase de espectáculos en casa...Y desde casa con la informática y el internet, comunicándonos y formando parte de esta "aldea global" que es el mundo de hoy. Todo ello ha hecho historia con nosotros.

HaD - Historia a Debate.

Me pasé la mañana revisando los mensajes enviados a HaD sobre "Historia y Ética", desde mi última intervención del 24 de mayo último. Todos ellos son muy interesantes y me hubiera gustado poder corresponder a cada uno de ellos, uno por uno, pero, al objeto de sintetizar en esta intervención voy a referirme a ellos en conjunto, según mi perspectiva.

La problemática del historiador ante la necesidad de escribir la verdad conocida, es manifestar los errores o falsedades, sin molestar ni ofender. No se trata sólo de detectar los actos éticos, sino ser éticos en la exposición histórica. La Historia se hace con Ética y sin Ética no se hace Historia. Los grandes historiadores de todos los tiempos han sido siempre muy respetuosos con la Ética y con la Historia.

La revista italiana "L'Alguer", escrita en català-alguerés, en el número 83 corresponent als mesos de Juliol-Agost del 2002, el seu director Joan Ibba, publica l'article que reproduïm:

"A la primera visita a L'Alguer de Eduard Toda la nostra municipalitat li havía concedit en préstec alguns documents de l'Arxiu de la ciutat (veg. verbal del 22 de setembre de 1887).

"Al segon viatge la mateixa municipalitat li havía concedi de tenir encara, sempe en préstec, los documents (veg. verbal de 2º d'anril de 1888).

"Eduard Toda no és més tornat a L'Alguer i los nostres administradors han lego olvidat aquestes cartes. Per més de cent anys ningú s'és més preocupat de cercar aquests papers que són acabats part a Madrid i part a Barcelona.

Respecto al encuentro de un nuevo mundo por C. Colón, se han de tener en cuenta las tres fases: 1. Descubrimiento. 2. Exploración y Conquista, y 3.Colonización. y dos caravelas con 88 marineros, organizado bajo las condiciones estipuladas en las Capitulaciones por Colón y las cancillerías de los reinos la Corona de Aragón, regida por Fernando II, el Católico y por la cancillería de Castilla, que regía su esposa, la reina Isabel, la Católica, rubricadas por ambas partes (Colón y los Monarcas) el dia 30 de abril de 1492, en el campamento de Santa Fé, cerca de Granada. Es conocida la relación personal del almirante con importantes judíos conversos en la Corte del rey de Aragón que facilitaron a C.Colón importantes cantidades de dinero en présamo, para realizar aquel viaje, entre ellos, Santángel y Sánchez, tesorero y secretario del rey.